Category: общество

Простые правила поведения в сообществе

1. Здесь абсолютно недопустимы нецензурные слова и выражения.
2. Здесь абсолютно недопустимы уничижительные выпады по национальному и гендерному признакам.
3. Здесь абсолютно запрещены призывы к инициированию насилия.
4. Запрещены спам и реклама (в т.ч. - реклама других ЖЖ-сообществ).
5. Нежелателен кросс-постинг статей и ссылок, которые не имеют непосредственного отношения к тематике данного сообщества.
Модераторы убедительно просят не подменять аргументацию резкими личными выпадами, обменом оскорблениями и т.п. - поскольку это лишь затуманивает предмет обсуждения.
Все вышеназванные реплики могут модераторами сообщества стираться, а при повторении - авторам ставиться бан (на время или навсегда).

Чужая Великая война и миф о неразрывной истории

В последний день 2012-го года президент РФ Владимир Путин пополнил список официальных российских памятных дат. В соответствии с новым законом, с 2013-го года 1 августа будет отмечаться День памяти российских воинов, погибших в Первой мировой войне.

В ряде тематических информационных ресурсов в связи с принятием документа уже успели сделать поспешные выводы об изменении отношения к забытым страницам российской воинской истории на государственном уровне. Но, к сожалению, элементарный юридический анализ закона приводит к прямо противоположным выводам. Пока он лишь закрепил полученное в наследство от советских времен отношение к Великой войне, как к "чужой", "империалистической" и "бессмысленной". Если резюмировать суть принятого решения, то миллион жертв Первой Мировой наконец-то признаны достойными сожаления и памяти, однако в истории этой войны по-прежнему не видят повода для гордости.

Collapse )

Об органическом понимании государства и демократии. Из работы "О грядущей России". (И. Ильин)

Тот, кто хочет верно понять сущность государства, политики и демократии, - должен с самого начала отказаться от искусственных выдумок и ложных доктрин. Так, напр., это есть вздорная выдумка, будто все люди "разумны", "доброприродны" и "лояльны"; жизнь свидетельствует об обратном, и надо быть совсем слепым, чтобы этого не видеть, или совсем пролганным, чтобы лицемерно отрицать это. Точно также это есть ложная доктрина, будто право голоса можно предоставлять людям независимо от их внутренних свойств и качеств; скажем совсем точно - независимо от их правосознания. Это есть величайшее заблуждение, будто государственный интерес состоит из суммы частных интересов и будто на состязании и на компромиссе центробежных сил можно построить здоровое государство. Это есть слепой предрассудок, будто миллион ложных мнений можно "спрессовать" в одну "истину"; или будто "честно" сосчитанные "свободные" голоса способны указать истинное благо народа и государства: ибо надо не только "честно" считать, но считать-то надо именно честные и разумные голоса, а не партийные бюллетени.
Итак, жизнь государства слагается не арифметически, а органически. Самые люди, участвующие в этой жизни, суть не отвлеченные "граждане" с пустыми "бюллетенями" в руках, но живые личности, телесно-душевно-духовные организмы; они не просто нуждаются в свободе и требуют ее, но они должны быть достойны ее. Избирательный бюллетень может подать всякий; но ответственно справляться с бременем государственного суждения и действия - может далеко не всякий. Человек участвует в жизни своего государства - как живой организм, который сам становится живым органом государственного организма; он участвует в жизни своего государства всем - телесным трудом, ношением оружия, воинскими лишениями, напряжениями и страданиями; своею лояльною волею, верностью сердца, чувством долга, исполнением законов, (всем своим частным и публичным) правосознанием. Он строит государство инстинктивной и духовной преданностью, семейной жизнью, уплатой налогов, службой и торговлей, культурным творчеством и даже славой своего личного имени.
Collapse )

Фронтовик разбушевался

Неймется нашему ветерану явочных квартир, фронтовику негромких дрезденских резидентур и воину симпатических чернил... Фронт ему подавай. Скучно ему без фронта. Ничто не бодрит. Вялые все вокруг, даже "С чего начинается Родина?" спеть не с кем...То ли дело на фронте... Костерок можно разжечь, да и спеть с душою.
Итак, ему нужен фронт. Значит ему нужна война. Ведь о создании фронта заявлено в канун 9 мая, в Сталинграде. С кем он хочет воевать? Очевидно, что с теми, кто хочет, чтобы его не было у власти. Таким образом, все высокие и красивые слова, все стройные ряды подстриженных и наивных "Наших" мобилизованы на то, чтобы обеспечить усталому, помятому жизнью кэгэбэшнику еще 8-12 лет власти. Неограниченной и абсолютной. Контракт простой: вы обеспечиваете мне власть - я обеспечиваю вам возможность безнаказанно пилить и воровать.
Про фронт скажу еще только одну вещь - уже на следующий день было заявлено о создании Координационного Совета по созданию этого самого фронта. Но ни одной фамилии членов этого Совета обнаружить мне не удалось, как я не гуглил. То есть, широкое народное движение ("Народный фронт") создается людьми, даже фамилии которых стесняются предъявить этому самому народу. И самое последнее про фронт. Фронт не создается на пустом месте. Фронт создается только против другого фронта.

А теперь несколько цитат. Цитат на тему взглядов идеолога этого фронта. Никиты-Бесогона Гимн-Болванка ибн Мигалка Тритоновича "Очень люблю Путина" Михалкова-Котова. С упорством достойным лучшего применения Никита Сергеевич доказывает нам, что авторитарный, просвещенно-консервативный режим серого полковника - это именно то, что рекомендовал посткоммунистической России великий русский философ Иван Ильин. Однажды, я уже иллюстрировал цитатой из Ильина всю ущербность этого тезиса. Ссылки на Ильина лишь только демонстрируют нам всю поверхностность Михалкова. А его упрямость и упертость доказывает то, что он продолжает упоминать имя Ильина всуе: "Я понимаю, какая буча поднимется после этих слов, но все-таки скажу: России нужен очень ответственный и очень мощный авторитарный режим. Нужна, по Ивану Ильину, диктатура порядочных людей. Не казнокрадов, не коррупционеров, а порядочных людей. Но - диктатура".

Все это доказывает лишь то, что Ильина Михалков совершенно не чувствует и не понимает. Чтобы доказать это придется привести еще несколько цитат из Ивана Александровича:

Collapse )

Профессор Ильин и Армения

Вот по этому адресу (http://www.armtoday.info/default.asp?Lang=_Ru&NewsID=23910&SectionID=0&RegionID=0&Date=04/03/2010&PagePosition=1) находится любопытный текст, в котором автор использует идеи Ильина для анализа политической ситуации в Армении и прогноза ее развития.
Кстати, вполне вменяемый текст, выгодно отличающийся от многих российских заклинаний, поминающих Ильина в совершенно бессодержательном контексте. Пример такого бессодержательного камлания можно встретить, например, тут: http://www.regions.ru/news/2283845/

Итак, предлагаю вниманию нашего сообщества статью А. Папукяна

Collapse )

Лекция об Ильине

Предлагаю вниманию нашего сообщества лекцию замечательного современного богослова Николая Владимировича Сомина об Ильине. Оригинал лекции находится здесь: http://chri-soc.narod.ru/rusrelphil_ilin.htm Кроме того, здесь есть и еще один материал об Ильине: http://www.chri-soc.narod.ru/ilyn.htm
В фактологическом отношении лекция местами не безупречна, но, впрочем, в ней высказываются интересные и заслуживающие обсуждения мысли о социально-экономической концепции Ильина и его религиозном мировоззрении.


Collapse )

Пророчества Ильина

Недавно наткнулся я на чрезвычайно характерную статью В. Аксючица. (вот здесь: http://www.pravoslavie.ru/jurnal/ideas/dictatura.htm) Статья не новая и, как мне кажется, не блещет оригинальностью. Ее достоинство в другом: там излагаются типичные для современного консерватизма оценки прогнозов Ильина о посткоммунистической России.
Предлагаю нашему вдумчивому сообществу высказаться вот по какому вопросу:
Согласны ли вы с оценками пророчеств Ильина, которые дает в своей статье г-н Аксючиц?



Collapse )

(no subject)

Тема "Ильин и фашизм" обсуждалась и здесь, и за пределами сообщества многократно, эмоционально и местами очень ярко. Признаюсь, несколько лет назад мой интерес к Ильину был инициирован именно этой проблематикой. И я не удержался, в конечном итоге, от соблазна добавить к дискуссии свои пять копеек.
Статья, которая приводится ниже, конечно, не претендует на то, чтобы исчерпать вопрос целиком, так, например, заслуживает обсуждения тема "этического государства" у Джентиле-Муссолини и у Ильина, проблема отношения Ильина к насильственным методам в политике и много что еще. Но это дело будущего, а пока рискну представить нашему вдумчивому и взыскательному сообществу свой первый опыт "ильиноведения"

Collapse )
б

Ильин и Солоневич

Господа!

Хочу задать вопрос членам Сообщества об отношении И.Ильина к И.Солоневичу. Меня удивило, что во всех выпусках "Наших задач" нет НИ ОДНОГО упоминания этого имени. Хотелоь бы прояснить этот вопрос, а также понять более широкий контекст отношения русской правой эмиграции к этому человеку и его деятельности. Заранее спасибо.